اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك

أحاديث رمضان 1423هـ - أدعية مأثورة - الدرس (29 - 30 ): اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك …… لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 2002-12-04 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين. ما يعانيه المسلمون اليوم هو ثمن باهظ لتقصير طويل الأمد : عند المسلمين الحق ماجاء به الوحيان القرآن والسنة أيها الأخوة الكرام: عند الكفرة القوة تعني الحق، فأنت قوي إذاً أنت على حق، هذا منطق إبليس، هذا منطق الكافر، هذا منطق المجرم، بينما عند المسلمين الحق ما جاء به الوحيان الكتاب والسنة، لكن الحق من دون قوة ضعيف، من دون قوة محاصر، من دون قوة لا ينتشر، لذلك النبي عليه الصلاة والسلام هو نبي المرحمة وفي الوقت نفسه هو نبي الملحمة. خاطب الله النبي بسورة طه ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمْ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ*وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾ [سورة الشورى الآيتان: 39 - 40 ] عدد كبير من الناس لا يحترمك إلا إذا كنت قوياً، فإذا كنت قوياً أذعن لك، واحترم دينك، واحترم اتجاهك، فحينما قصر المسلمون في الإعداد لعدوهم وقوي عدوهم في غفلة عن الزمن فرض عدوهم عليهم إرادته، وإباحيته، وثقافته، وعولمته، وما يعانيه المسلمون اليوم هو ثمن باهظ لتقصير طويل الأمد، النبي عليه الصلاة والسلام من شدة رحمته على الخلق كافة خاطبه الله عز وجل وقال: ﴿ طه*مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى* ﴾ [سورة طه ] كلما ارتقى مقام الإنسان اتسعت دائرة اهتمامه : كلما ارتقى مقامك اتسعت دائرة اهتمامك كلما ارتقى مقامك اتسعت دائرة اهتمامك، فأضعف الناس يهتم بنفسه، أفضلهم قليلاً يهتم بأسرته، كلما علا مقامك عند الله تتسع دائرة اهتمامك، نحن لا نبكي على الكفار لكن النبي عليه الصلاة والسلام يقول: (( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا )) [ رواه البخاري ومسلم وأحمد في مسنده والترمذي والنسائي وابن ماجه عن أنس] من شدة رحمته على الطرف الآخر فلذلك: ﴿ لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾ [سورة الشعراء ] ﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾ [سورة يونس ] فكأن الله سبحانه وتعالى يواسي نبيه من شدة رحمته، ولا تعني رحمته أنه ضعيف، ولا تعني رحمته أنه يتراجع في ميدان المعركة، هو نبي المرحمة ونبي الملحمة. أحمق الناس من يقف في خندق مضاد للدين : أحمق من يظن أنه يستطيع إطفاء نور الله الله عز وجل يصف الطرف الآخر قال: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ *﴾ [سورة الصف ] تصور إنساناً يتجه نحو الشمس وينفخ عليها كي تنطفئ، كم هو غبي، كم هو محدود، كم هو أحمق، فكيف إذا أراد أن يطفئ نور الله هذا الدين دين الله، وله خصيصة عجيبة، أنه كلما قاومته يزداد قوة، لذلك أحقر الناس وأحمقهم من يقف في خندق مضاد للدين، الخندق الثاني وليه الله، واعلم دائماً من هو الطرف الآخر، إذا كنت تقاوم الدين فالله سبحانه وتعالى خصمك، وإذا قصم الله عبداً أنهاه. الدعاء إن لم يرافقه أخذ بالأسباب يعد مأخذاً على الإنسان : أيها الأخوة: من أدعية النبي عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بالملحمة يقول: (( اللَّهُمَّ إني أنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ اللَّهُمَّ إنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ اليَوْمِ)) [ رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس] الدواء يساعد على الشفاء وعدم الأخذ بالأسباب من الإثم في بدر دعا دعاءً في لهفة عجيبة جداً، حتى إن الصديق أشفق عليه، يا ترى هل ثقة الصديق بالنصر أعلى من ثقة رسول الله؟ لا، كيف نفسر أن الصديق يقول: يا رسول الله حسبك بعض مناشدتك ربك، أيعقل أن يكون الصديق أشد ثقة بالنصر من رسول الله ؟ الجواب لا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمن أن الأدب مع الله أن تأخذ بالأسباب، فلعل هناك تقصيراً بالأخذ بالأسباب، وقد ثبت أن الدعاء إن لم يرافقه أخذ بالأسباب يعد مأخذاً على الإنسان، أوضح مثل سيدنا عمر رأى رجلاً معه ناقة جرباء، قال له: ماذا تفعل؟ قال: أدعو الله أن يشفيها، قال له: هلا جعلت مع الدعاء قطراناً؟ حينما تدعو الله ولا تأخذ بالأسباب أنت عند الله آثم، أنت مستخف بالدعاء، توقفت مركبتك ما فعلت إلا أن قلت: يا رب يسر لي أمري، إذاً افتح غطاء المحرك، انظر أين الخلل؟ ابحث عن الخلل وادعُ الله عز وجل، أما أن نكتفي بالدعاء فهذا حال المسلمين اليوم، نكتفي بالدعاء: اللهم دمرهم لم يدمروا، اللهم اجعل بأسهم بينهم، يتعاونون وبأسنا بيننا، اللهم زلزل أقدامهم، اللهم شتت شملهم، الشيء العجيب كأن الله لا يستجيب لنا! لأننا لا نقرن الدعاء بالعمل، لأننا كسالى نبحث عن حظوظنا، عن أهوائنا، عن شهواتنا، قاعدون ولا نملك إلا الدعاء، من قال: إن الله يستجيب لأناس قاعدون - اقعدوا مع الخوالف - أما أصحاب النبي فاستجابوا، امض يا رسول الله لما أردت فنحن معك، سالم من شئت، وعادِ من شئت، وصل من شئت، واقطع من شئت، وخذ من أموالنا ما شئت، فو الذي بعثك بالحق للذي تأخذه من أموالنا أحب إلينا مما تركته لنا، أما اليهود فماذا قالوا: ﴿ فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ﴾ [سورة المائدة ] أما الصحابة الكرام فنحن معك يا رسول الله، لو خضت هذا البحر لخضناه معك، ما تخلف منا واحد، إنا لصبر في الحرب، صدق عند اللقاء، فلعل الله يريك منا ما تقر به عينك. الله تعالى آتى المسلمين من كل شيء سبباً لكنهم لا يتبعون سبباً : الدعاء مطلوب لكن لا يكفي دون الأخذ بالأسباب إذاً الدعاء - وهذا كلام دقيق جداً - حينما تكتفي بالدعاء لا يستجيب الله لك، لابد من أن تقرن الدعاء بالأخذ بالأسباب: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً * إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً * فَأَتْبَعَ سَبَباً ﴾ [سورة الكهف ] والله عز وجل آتى المسلمين من كل شيء سبباً لكنهم لا يتبعون سبباً. ((إِنَّ اللَّهَ تَعالى يَلُومُ على العَجْزِ وَلَكِنْ عَلَيْكَ بالكَيْسِ فإذَا غَلَبَكَ أمْرٌ فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ )) [أخرجه أبو داود والنسائي عن عوف بن مالك رضي الله عنه ] أرقى دعاء هو الدعاء الذي تجمع فيه بين تمجيد الله والتذلل له : الدعاء عند الإفطار مستجاب من أدعية النبي قبيل المعركة، هل تصدقون أن هناك ساعات للإجابة؛ ساعة يوم الجمعة، وساعة قبل السحر، وعند الإفطار، العلماء جمعوا ساعات الإجابة، من ساعات الإجابة حينما يلتقي الجمعان هذه ساعة من ساعات الإجابة، وقد علّمنا النبي ذلك عليه الصلاة والسلام، لذلك كان يدعو قبيل الالتحام: ((اللَّهُمَّ أنْجِزْ لي ما وَعَدْتَنِي، اللَّهُمَّ آتِ ما وَعَدْتَنِي، اللَّهُمَّ إنْ تَهْلِكْ هَذِهِ العِصابَةُ مِنْ أهْلِ الإِسْلامِ لا تُعْبَدْ فِي الأرْضِ )) [رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما] أصحاب النبي كانوا ضعافاً، وكانوا فقراء، فأغناهم الله، كانوا أعداء فألف الله بين قلوبهم، يقول عليه الصلاة والسلام: ((اللّهُمّ إنّهُمْ حُفَاةٌ فاحْمِلْهُمْ، اللّهُمّ إنّهُمْ عُرَاةٌ فَاكْسُهُمْ، اللّهُمّ إنّهُمْ جِيَاعٌ فَأَشْبِعْهُمْ )) [رواه أبي داود عن عبد الله بن عمرو ] لا يوجد أرقى في الدعاء من أن تجمع بين تمجيد الله والتذلل لله عز وجل، تمجده وتعلن عن ضعفك وانكسارك، فأنت أقوى الناس. ومالي سوى فقري إليك وسيلة بافتقاري إليك فقري أدفع ومالي سوى قرعي ببابك حيلة فإذا رددت فأي باب أقرع *** الأدب مع الله عز وجل : من أدب النبي عليه الصلاة والسلام في موضوع الملحمة يقول عليه الصلاة والسلام ((يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا اللَّه العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف)) [ متفق عليه عن عبد الله بن أبي أوفى] الإنسان أحياناً من رعونته ومن جهله يقول: ليأتوا إلينا سوف نؤدبهم، سوف نحاربهم، قد لا تصمد، قد لا تستطيع، ابدأ أن تسأل الله العافية، أما إذا أراد الله أن يمتحنك فاصبر، أما في الأصل: لكن عافيتك أوسع لي. هذا الأدب مع الله عز وجل. ((يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا اللَّه العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال: " اللّهُمّ مُنْزِلَ الكِتَابِ ومُجْرِيَ السّحَابِ وَهَازِمَ الأحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ )) [ متفق عليه عن عبد الله بن أبي أوفى] بعد أن أعدّ لهم العدة، وهناك رواية: (( اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكتابِ، سَرِيعَ الحِسابِ، اهْزِمِ الأحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ )) [ صحيح عن عبد الله بن أبي أوفى] استغنينا عن رحمة السماء فأصابنا سنوات عجاف دقق أيها الأخ النبي عليه الصلاة والسلام كل قوته يستمدها من الله. ((اللَّهُمَّ إنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ )) [رواه أبي داود والنسائي عن أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه ] (( اللَّهُمَّ أنْتَ عَضُدِي وَنَصيرِي بِكَ أحُولُ وَبِكَ أصُولُ وَبِكَ أُقاتِلُ)) [ رواه أبي داود والترمذي والنسائي عن أنس رضي اللّه عنه] الافتقار إلى الله هو سر قوة المسلمين، والاعتداد بالنفس هو سر انهزامهم، مرة إنسان قال: استغنينا عن رحمة السماء، فأصاب المسلمين سنوات عجاف، تزيد عن سبع سنين، الله عز وجل يؤدب أناس كثيرين، الآن الذي عقر الناقة واحد أم مجموع؟ واحد عقرها، قال الله: ﴿ فَعَقَرُوا النَّاقَةَ﴾ [سورة الأعراف الآية: 77 ] بالجمع، معنى ذلك أن الذي أقره على عمله، والذي أمن على كلامه، هو شريكه بالإثم. الولاء و البراء : أيها الأخوة: ((اللهم إنا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب إليك ونؤمن بك ونتوكل عليك)) [ البيهقي عن عمر] ونؤمن بك، ونخلع من يفجرك، هذا الولاء والبراء، حينما تميل إلى الكفار، حينما تحبهم، حينما تواليهم، فأنت على خطر عظيم. معركة الحق والباطل قدر الإنسان في الحياة ﴿ وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾ [سورة هود الآية: 113 ] ((اللّهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك، إن عذابك الجد بالكفار ملحق، اللَّهُمَّ عَذّبِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، ويُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيُقاتِلُونَ أوْلِيَاءَكَ)) [ البيهقي عن عمر] والحقيقة أيها الأخوة هناك معركة أزلية أبدية بين الحق والباطل، معركة الحق والباطل قدر الإنسان في الحياة، أنت مع من؟ إما أن تكون مع الحق وإما أن تكون مع الباطل، وليس هناك موقف ثالث، الدليل دققوا في هذه الآية: ﴿ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ﴾ [سورة القصص الآية: 50] إن لك تكن مستجيباً لله فأنت مستجيب لهوى نفسك، إن لم تكن على الحق فأنت على الباطل، إن لم تكن على طريق الله عز وجل فأنت على طريق الشيطان، لا يوجد حالة ثالثة. من وفِق بإصلاح ذات بين المسلمين هو عند الله مكرم : من أدعية النبي عليه الصلاة والسلام: ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ للْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ والمُسْلِمينَ والمُسْلِماتِ وأصْلِح ذَاتَ بَيْنِهِمْ)) [ البيهقي عن عمر] مكرم عند الله من يصلح ذات بين المسلمين أصلح العلاقة بينهم، وكل إنسان وفقه الله بإصلاح ذات بين المسلمين هو عند الله مكرم، وكل إنسان يفرق المسلمين، يشق صفوفهم، يعمق الهوة بينهم، هو شيطاني، لذلك ورد: "ليس منا من فرق ". ((واجعل في قلوبهم الإيمان والحكمة، وثبتهم على ملة رسولك، وأوزعهم -أي ألهمهم- أن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه، وانصرهم على عدوك وعدوهم )) [ البيهقي عن عمر] دقق في عدوك وعدوهم، لا يمكن أن تقاتل إنساناً هو عدو لله وعدو لك، أما حينما تقاتل إنساناً ليس عدواً لله فهناك جريمة، هذا الذي: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ﴾ [سورة النساء الآية: 93 ] مبدأ أساسي، لا يقاتل إلا من كان عدواً لله وكان عدوك، إذا كان عدوك ولم يكن عدواً لله فهذه جريمة، وإذا كان عدواً لله ولم يكن عدوك ممكن أن تقاتله لنشر الدين إذا حال بينك وبين أن تنشر هذا الدين، الحواجز المنيعة التي يقيمها الطواغيت يقاتلون من أجل أن يزيلوها أما: (( لا إكراه في الدين)) [ أخرجه سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن سعيد بن جبير] النبي عليه الصلاة و السلام كان موحداً وهو في أصعب الحالات : أيها الأخوة: بعض المسلمين إن رأوا ما يتوهمون أن الله تخلى عنا ينكمشون، ييئسون، قد يلومون الله عز وجل لمَ لا يستجيب لهم؟ دققوا في هذا الدعاء، هذا الدعاء متى قاله النبي؟ عقب معركة أحد، أي عقب الهزيمة، قال: ((استووا حتى أثني على ربي)) [خرجه أحمد والبخاري في الأدب والنسائي والحاكم وصححه عن رفاعة بن رافع الزرقي] ما هذا الحب، تخلى الله عن المؤمنين ولم ينتصروا، ومات سبعين من كبار الصحابة قال: حقيقة التوحيد تظهر في الأزمات ((استووا حتى أثني على ربي فصاروا خلفه صفوفا فقال: اللهم لك الحمد كله الله لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لما أضللت، ولا مضل لما هديت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا مقرب لما بعدت، ولا مباعد لما قربت)) [ البيهقي عن ابن رفاعة عن أبيه] كان موحداً وهو في أصعب الحالات، من السهل على الإنسان أن يكون موحداً وهو مرتاح، صحته جيدة، ماله وفير، علاقاته ناجحة، أما أن تكون موحداً وأنت في ضائقة، وأنت في بأس شديد، كان عليه الصلاة والسلام وهو في أشد حالاته كان موحداً: ((اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة والأمن يوم الخوف، اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا )) [ البيهقي عن ابن رفاعة عن أبيه] انظر إلى هذا الملمح الرائع قد يعطيك فيمنعك، وقد يمنعك فيعطيك، قد يعطيك الصحة والقوة فتعصي الله بهما، وقد يباعد بينك وبين الصحة والقوة فيكون الضعف والمرض سبباً لمعرفتك بالله عز وجل، قد يعطي فيمنع، وقد يمنع فيعطي، هذا لله وحده، هذا من شأن الله وحده، ربما أعطاك فمنعك وربما منعك فأعطاك. ((اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين، اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب يا إله الحق)) [ البيهقي عن ابن رفاعة عن أبيه] تواضع النبي الكريم حينما انتصر : أيها الأخوة: ﴿ تِلْكَ الدَّارُ الْآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً ﴾ [سورة القصص الآية: 83 ] هذا ملخص الأدعية كلها، إذا كنت تريد الآخرة ولا تريد علواً في الأرض فأنت المنتصر، أما إذا أردت العلو في الأرض، أما إذا أردت أماكن الثروات، أما إذا أردت من حربك مع الآخرين أن تستعلي عليهم، فأنت على طريق الشيطان، لذلك النبي عليه الصلاة والسلام حينما فتح مكة فتحها مطأطئ الرأس، كادت ذؤابة عمامته تلامس عنق بعيره من شدة تواضعه لله، وما عرف التاريخ فاتحاً إلا كان متغطرساً مستعلياً جباراً في الأرض، بينما النبي عليه الصلاة والسلام حينما انتصر كان في أعلى درجات التواضع لله عز وجل. شمائل النبي عليه الصلاة و السلام : حسن توجيه الأبناء والرحمة بهم يرقى بهم أيها الأخوة: من الملامح اللطيفة من شمائل النبي تقول عائشة رضي الله عنها: ((ما ضرب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيده خادماً قط )) [ أحمد عن عائشة] والله أعرف آباء مؤمنين ما ضربوا أبناءهم قط، بحسن التوجيه، والقدوة، والرحمة، عاملوا أولادهم أرقى معاملة، فكان انتماء أولادهم لهم عجيباً. ((ما ضرب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيده خادماً قط، ولا ضرب امرأة، ولا ضرب بيده شيئاً قط إلا أن يجاهد في سبيل اللّه، ولا خُيّر بين شيئين )) [ أحمد عن عائشة] أخلاق القتال و أخلاق الدعوة : دققوا في هذه الفكرة أيها الأخوة هناك أخلاق للدعوة وهناك أخلاق للقتال، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ﴾ [سورة التوبة الآية: 73 ] هذه أخلاق القتال، أما أخلاق الدعوة: ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ [سورة فصلت] فبعض الدعاة وقعوا في خطأ كبير حينما خلطوا بين أخلاق الدعوة وأخلاق الجهاد، أخلاق الجهاد هي القسوة والشدة، أما أخلاق الدعوة فهو اللين، النبي عليه الصلاة والسلام سيد الخلق وحبيب الحق، سيد ولد آدم، يوحى إليه، معه المعجزات، بهي الصورة، ناصع البيان، أوتي من مكارم الأخلاق، ومع ذلك مع كل هذه الخصائص قال له أنت بالذات: ﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [سورة آل عمران الآية: 159 ] فكيف إنسان ليس معه وحي، ولا كتاب، ولا معجزات، ولا مؤيد بنصر الله، ولا فصيح، ولا جميل، وغليظ، لمَ الغلظة يا أخي؟ لقد أرسل الله من هو خير منك إلى من هو شر مني، أرسل موسى إلى فرعون فقال: فقولا له قولا ليناً. إذاً: ((ولا خير بين شيئين قط إلا كان أحبهما إليه أيسرهما حتى يكون إثماً فإذا كان إثماً كان أبعد الناس من الإثم ولا انتقم لنفسه من شيء يؤتى إليه إلا أن تنتهك حرمات اللّه فيكون هو ينتقم للّه عزَّ وجلَّ )) [ أحمد عن عائشة] ويقول: ((بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)) [ رواه أحمد والبيهقي والحاكم وصححه من حديث أبي هريرة ] أوصاف النبي عليه الصلاة و السلام : من أوصافه: (( ليسَ بِفَظٍّ وَلا غَلِيظٍ, وَلا صَخَّابٍ فِي الأَسْوَاقِ, لَوْ يَمُرُّ إِلَى جَنْبِ السِّرَاجِ لَمْ يُطْفِئْهُ مِنْ سَكِينَتِهِ - ظله خفيف - وَلَوْ يَمْشِي عَلَى الْقَصَبِ الْيَابِسِ لَمْ يَسْمَعْ مَنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ ، لا يَقُولُ الْخَنَا - المزاح الجنسي الرخيص - أَفْتَحُ بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا, وَآذَانًا صُمًّا, وَقُلُوبًا غُلْفًا)) [ البخاري عن وهب بن منبه] الله عز وجل يقول في الحديث القدسي: ((أُسَدِّدُهُ لِكُلِّ أَمْرٍ جَمِيلٍ, وَأَهَبُ لَهُ كُلَّ خُلُقٍ كَرِيمٍ, وَأَجْعَلُ السَّكِينَةَ لِبَاسَهُ, وَالْبِرَّ شِعَارَهُ, وَالتَّقْوَى ضُمَيرَهُ, وَالْحِكْمَةَ مَنْطِقَهُ, وَالصِّدْقَ وَالْوَفَاءَ طَبِيعَتَهُ, وَالْعَفْوَ وَالْمَعْرُوفَ خُلُقَهُ, وَالْحَقَّ شَرِيعَتَهُ, وَالْعَدْلَ سِيرَتَهُ, وَالْهُدَى إِمَامَهُ، و الإسلام ملّته)) [ البخاري عن وهب بن منبه] أيها الأخوة: نحن في أمس الحاجة إلى أن نفهم من نبينا رحمته نتراحم بها، وأن نفهم من نبينا شجاعته في الملحمة كي نكون أقوياء، كي ندعم الحق، كي يرتفع الحق على أيدينا. ﴿ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ ﴾ [سورة محمد الآية: 4 ] والحمد لله رب العالمين

نصائح لمن يقيم في بلاد الغربة

محاضرات وندوات مصورة - فرنسا - مختلفة - محاضرة في مدينة فرساي – جامع فرساي : نصائح لمن يقيم في بلاد الغربة . لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 2015-05-25

بسم الله الرحمن الرحيم وجوب أن يكون التعامل مع الغرب يليق بديننا و إنسانيتنا : أيها الأخوة، هؤلاء القوم الذين يسكنون أوروبا، قال النبي الكريم عنهم: (( تَقُومُ السَّاعَةُ والرُّومُ أكْثرُ النَّاسِ ، إنَّ فيهم لَخِصالا أربعا، إنَّهُم لأحْلَمُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَة، وأسْرَعُهُم إفَاقَة عند مُصِيبة، وأوْشَكُهُم كَرَّة بعد فَرَّة، وخَيْرُهُم لِمسْكِين ويَتيم وضَعيف، وخَامِسَة حسنة جَميلة: وأمْنَعُهُم منْ ظُلْمِ الْمُلُوك )) [أخرجه مسلم] هذا كلام سيد الخلق وحبيب الحق، فإذا كان النبي الكريم يتحدث في هذا الحديث الذي رواه الإمام المسلم وهو من أصح كتب الحديث عن إيجابيات هؤلاء القوم، ينبغي أن يكون التعامل معهم يليق بإسلامنا، يليق بديننا، يليق بإنسانيتنا، يوجد كلمة دقيقة جداً: المقيم في هذه البلاد ما قرأ القرآن، ولا قرأ سنة النبي العدنان، ولا قرأ السيرة، ما الإسلام عنده؟ أنتم، إن رأوكم صادقين متقين تتحلون بقيم أخلاقية الإسلام كبر في عينهم، لذلك ما معنى قوله تعالى- والله الآية أخطر آية:- ﴿رَبَّنا لا تَجعَلنا فِتنَةً لِلَّذينَ كَفَروا ﴾ [سورة الممتحنة: ٥] أنا حينما أخطئ معهم يعتقدون أن الدين الذي هم عليه هو الدين الصحيح، أنا أقنعتهم بدينهم، إذا قدمت تصريحاً كاذباً - سامحوني - أنا درت معظم دول أوروبا يكفي أن تكتب تصريحاً أنك لا تعمل لتتقاضى مبلغاً كبيراً باليورو في ألمانيا، وهم يعلمون أن كل هذه التصريحات كاذبة، هم بحاجة إلى يد عاملة، هل يمكن أن تقنع أحداً بالإسلام في هذه البلاد؟ قدمت تصريحاً كاذباً، أنا أضع يدي على الجرح، أنت في قوم، النبي أثنى عليهم، فهؤلاء يقدمون أحياناً أشياء لا يتمتع بها الإنسان في بلاده، صحيح؟ إذاً لابد من أن نقف موقفاً إيجابياً منهم، أعيد الحديث مرة ثانية الذي رواه الإمام المسلم في صحيحه: (( تَقُومُ السَّاعَةُ والرُّومُ أكْثرُ النَّاسِ، إنَّ فيهم لَخِصالا أربعا، إنَّهُم لأحْلَمُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَة، وأسْرَعُهُم إفَاقَة عند مُصِيبة، وأوْشَكُهُم كَرَّة بعد فَرَّة، وخَيْرُهُم لِمسْكِين ويَتيم وضَعيف، وخَامِسَة حسنة جَميلة: وأمْنَعُهُم منْ ظُلْمِ الْمُلُوك )) افتح معجم الأحاديث بالأنترنيت واكتب كلمة الروم، تجد الأحاديث الشريفة عن الروم ويأتي معك هذا الحديث، فأنا أريد أن أنقل لكم بعض ألمي، حين أرى موقفاً غير معقول، غير منضبط، غير إسلامي، من هؤلاء الذين أنتم عندهم، لأن الإسلام ممكن أن تقنعني به، لكن لغة العمل أبلغ من لغة القول، لأن الناس يتعلمون بعيونهم لا بآذانهم، لذلك: القدوة قبل الدعوة أي موقف أخلاقي من الجالية الإسلامية في هذه البلاد يزيل الغبش الذي يقدمه البعض. يوجد الكثير من القصص المؤثرة جداً جرت في هذه البلاد بسبب خطأ، قال لي شخص: والله عشرة بالمئة منا يشوهون سمعة المسلمين كلهم في هذه البلاد، تصرف خاطئ واحد، فأنت مسلم. التمسك بالاستقامة و الأمانة و عدم تشويه الدين : الآن أنا أقول لكم كلاماً دقيقاً، أنت في هذه البلاد تحمل رسالتين؛ رسالة تنقل بها الإيجابيات في هذه البلاد إلى بلادك الإسلامية، يوجد تكافؤ فرص، أحياناً القانون فوق الجميع، يوجد الكثير من الإيجابيات، وأنت تنقل عظمة الإسلام، ونقاء الإسلام، وعقيدة الإسلام، وبطولة المسلمين، ورحمة المسلمين إلى هذه البلاد فأنت تنقل إيجابيات الإسلام إلى هنا، وإيجابيات هذه البلاد إلى بلادك، لكن والعياذ بالله هذا الذي ينقل أسوأ ما في هذه البلاد من تفلت، من إباحية، ويراها حضارة ينقلها إلى بلاد المسلمين، ويذكر المسلمين لا بخير بل بشر، يكون قد أساء إساءة بالغة جداً. الآن دققوا في هذا الحديث: أنت على ثغرة من ثغر هذا الدين فلا يؤتين من قبلك، إياك أن تكون سبباً في تشويه الدين، أنت باستقامتك، بصدقك، بأمانتك، بأمورك المنضبطة، ترفع سمعة المسلمين، وإلا هناك من يقول ويقول ويقول، ويوجد شيء صحيح، ومعظم الأخوة الذين يقيمون في هذه البلاد أتوا لكن يوجد أقلية تشوه سمعة الأكثرية. كلمة قالها لويس ملك فرنسا أنقلها لكم حرفياً قال: لا يمكن الانتصار على المسلمين في الحرب وإنما ننتصر عليهم باتباع ما يلي: إشاعة الفرقة بين قادة المسلمين، عدم تمكين البلاد الإسلامية أن يقوم فيها حكم صالح، إفساد أنظمة الحكم في البلاد الإسلامية بالرشوة والفساد والنساء، الحيلولة دون قيام جيش مؤمن بحق وطنه يضحي في سبيل مبادئه وقيمه، العمل على الحيلولة دون قيام وحدة إسلامية في المنطقة، العمل على قيام دولة غربية في المنطقة العربية. هذا ما قاله الويس التاسع عشر ملك فرنسا قبل سبعمئة عام، والأشياء كلها محققة، الآن نعرف كيف نتحرك، هذه أسباب التأخر، وهذه أسباب التقدم.

وجوب طلب العلم : أخواننا الكرام؛ هذا اجتهاد مني أقول لكم بعض البنود الخطأ. خطأ المسلم في بلاد المسلمين ينسحب على صاحبه فقط. يقال: فلان أخطأ، فلان نقض عهده بالتجارة، فلان رفع السعر بشكل غير معقول، أما مسلم مقيم في هذه البلاد إذا أخطأ فينسحب الخطأ على الدين الإسلامي، وعلى المسلمين، الفرق كبير بين أن تخطئ في بلاد المسلمين فيشار إليك فقط، وبين أن تخطئ في بلاد أخرى فيشار إلى الإسلام كدين، وإلى المسلمين جميعاً. أنت جالس ببلد فيه حرية، لكن يقابلها أنفاسك محسوبة عليك، أخذت موقفاً غير معقول هكذا الإسلام؟ ينسى اسمك، أخذت شيئاً ليس لك هكذا الإسلام؟ فخطؤك في بلاد المسلمين يشار إليك فقط، يحسب عليك فقط، أما الخطأ هنا فيحسب على دينك الإسلامي وعلى أمة الإسلام. بارك الله بكم، أنت في بلادك الإسلامية- الشرق الأوسط- قل ما تضطر للدفاع عن الإسلام، لكنك هنا قد تضطر إلى أن ترد الاتهامات الموجهة للإسلام في اليوم عدة مرات، إذاً لابد من التسلح بالعلم، أنت تمثل الإسلام شئت أم أبيت، والأخ الكريم المقيم في هذه البلاد -الفرنسي- لم يقرأ عن الإسلام، ولم يقرأ القرآن، ولم يقرأ سنة النبي العدنان، لم يقرأ شيئاً، الإسلام عنده أنت، فإن وجد شبهة رواها أعداء الدين و سألك و كنت لا تعرف فهذه مشكلة، لا تعرف في بلادك هناك من يجيب عنك، هناك علماء يجيبون، أما هنا جارك مقيم فرنسي سألك هذا السؤال: ما حكمة التعدد؟ أنا مرة كنت بألمانيا بمالبورن هذه مدينة الجامعات، فيها تسعون ألف طالب جامعي، وكلها جامعات، فجمعوا عمداء الكليات أصبح هناك مناقشة، يوجد أخت كريمة هي عميدة كلية قالت لي: أنتم لستم منصفين، قلت لها: لم؟ قال أنتم تتزوجون امرأة غير مسلمة لكن لا تعطون المرأة المسلمة لزوج كتابي، قلت لها: الجواب سهل جداً، أنا حينما أتزوج امرأة غير مسلمة - مسيحية - هي تؤمن بسيدنا عيسى، وزوجها المسلم يؤمن بسيدنا عيسى، تؤمن بالإنجيل وزوجها المسلم يؤمن بالإنجيل، أما العكس فصعب جداً، زوجها لا يؤمن بمحمد ولا بالإسلام، يوجد تناقض، عندما سمح الإسلام للمسلم أن يتزوج كتابية لأن الكتابية مبادئها الكبرى واردة ضمن القرآن، إذاً أنت تضطر مرتين أو ثلاث باليوم هنا أن ترد على الأسئلة. أخواننا الكرام؛ هذه الصخرة ماذا يوجد فيها؟ صخرة، هذه الصخرة ليس لها وزن؟ لها حجم؟ لها أبعاد ثلاثة؟ طبعاً، حسنا هذه خصائصها جسم مادي يشغل حيزاً من الفراغ، له أبعاد ثلاثة، النبات جسم مادي يشغل حيزاً في الفراغ، له أبعاد ثلاثة إلا أنه ينمو، أضيف النمو، حسناً الحيوان جسم مادي يشغل حيزاً في الفراغ له وزن، وله حجم، وله أبعاد ثلاثة، وينمو كالنبات إلا أنه يمشي، بقي الإنسان، جسم مادي يشغل حيزاً في الفراغ، وله أبعاد ثلاثة، وينمو كالنبات، ويتحرك كبقية المخلوقات، لكنه يفكر، تميزت أنت أيها الإنسان عن كل المخلوقات بالتفكير. أي أعطاك الله قوة إدراكية، هذه القوة الإدراكية ما لم تلبّ بطلب العلم، أخواننا الكرام سامحوني طلب العلم ليس وردة تضعها أو لا تضعها، ليس فاكهة غالية جداً تأكلها أو لا تأكلها، يوجد أفوكادو تعرفونه؟ إذا شخص لم يأكل الأفوكادو هل يموت؟ لا، أما إذا لم يستنشق الهواء فسيموت. خيار الإنسان مع الإيمان خيار وقت فقط : حينما تؤمن أن الدين هواء تستنشقه ليس لك خيار به، لك خيار بمليون موضوع، مليار موضوع، مثلاً أنت معك خيار رفض هذا البيت لم يعجبك لا تشتريه، هذه الفتاة بلغك أن أخلاقها غير سوية رفضت الزواج منها، أتتك وظيفة ببلد ثان الجهد كبير والدخل قليل رفضت، أي أنت معك خيار الرفض بمليون موضوع، لكن بالإيمان لا يوجد معك خيار رفض، السبب: أكفر كفار الأرض فرعون الذي قال: ﴿فَقالَ أَنا رَبُّكُمُ الأَعلى﴾ [سورة النازعات: ٢٤] والذي قال: ﴿ ما عَلِمتُ لَكُم مِن إِلهٍ غَيري ﴾ [سورة القصص: ٣٨] حينما أدركه الغرق قال: ﴿ قالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذي آمَنَت بِهِ بَنو إِسرائيلَ ﴾ [سورة يونس: ٩٠] فخيار الإيمان خيار وقت فقط، إما أن تؤمن في الوقت المناسب وتنجح وتنجو و وتسعد في الدنيا والآخرة أو أن يأتي الإيمان بعد فوات الأوان. يبدو أنكم كلكم شباب، كلكم طلاب مدارس، إذا طالب لم يدرس أتى للامتحان، هذا السؤال لم يقرأه إطلاقاً قدم الورقة بيضاء، ماذا يعطونه علامة على هذه الورقة البيضاء؟ ينال الصفر بجدارة، رجع إلى البيت فتح الكتاب فهم الدرس، قال تعالى: ﴿ يَومَ يَأتي بَعضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنفَعُ نَفسًا إيمانُها لَم تَكُن آمَنَت مِن قَبلُ أَو كَسَبَت في إيمانِها خَيرًا ﴾ [سورة الأنعام: ١٥٨]

قضية الدين قضية مصيرية : لذلك أخواننا الكرام، الدين قضية خطيرة أو مصيرية، أنت بالتعليم الثانوي تنجح من العاشر إلى الحادي عشر إلى الثاني عشر، الآن علاماتك في البكالوريا يحددون فرع الجامعة، مئتان و ثلاثون طب، تحتهم طَب، تنزل بعدها إلى فرع يضم خمسة آلاف شخص ليس لهم عمل، فالشهادة الثانوية فيها قرار مصيري، بأوروبا لا أعلم. قصة أخرى؛ نحن بلادنا تعرفونها جميعكم، عندنا دمشق حمص، إذا أنت لك مبلغ بحمص، تاجر كبير وعدك يوم السبت أنه سوف يعطيك المبلغ، ركبت سيارتك وتوجهت لحمص، بعد أن قطعت دمشق باثنين كيلو متر رأيت لوحة كتب عليها: الطريق إلى حمص غير سالك بسب تراكم الثلوج في الطريق، ماذا تفعل؟ ترجع، ما الذي حكمك؟ خمس كلمات، أنت ومشروعك ومبلغك الضخم وسيارتك الغالية جداً والطريق بعد الشام لا ثلج فيه والشمس موجودة، لكن بالنبك يوجد ثلوج قطعت الطريق، فأنت عندما ترجع حكمك النص، وإذا كانت دابة تمشي إلى حمص أين تقف؟ عند الثلج، ما الذي حكم الدابة؟ الواقع، لا تقل: أنا واقعي، قل: أنا نصي، أنت عاقل. قرأت مقالاً عن الدخان يوجد ثلاثة آلاف مادة سامة في الدخان- أنا عضو بجمعية مكافحة التدخين - قرأت الموضوع ألغيت الدخان، أما يوجد شخص يلغي الدخان لكن بعد فوات الأوان، قالوا: العقل ان تصل إلى الشيء قبل أن تصل إليه. أخواننا الكرام؛ بفن القصة عندنا كلمة رواية أي حوالي ألف صفحة، القصة مئة صفحة، الأقصوصة عشر صفحات، الحكاية صفحة، يوجد ثلاث حكايات واحدة وقعت في الشام والثانية بلندن والثالثة في أمريكا. أما حكاية الشام أحد أخواني مهندس كبير ومحسن في بلادنا، أراد إنشاء مسجد في جنوب دمشق، وجدوا أرضاً مناسبة جداً، مربعة أحد أضلاعها باتجاه القبلة بحثوا عن صاحبها، صاحبها إنسان مستخدم في مدرسة ابتدائية، يسكن في غرفة واحدة وعنده ثمانية أولاد، و دخله خمسة آلاف لا يكفيه ثمن خبز، له عم مات بحادث، ورث عنه هذه الأرض التي يقدر ثمنها بخمسة ملايين، فرأوها مناسبة جداً لبناء جامع، فأتوا وفاوضوا صاحبها وقبِل بأربعة ملايين، كتبوا شيكاً بمليونين، قال لهم: وباقي المبلغ؟ قالوا له: عند التنازل، قال لهم: لم التنازل؟ قالوا له: تذهب إلى الأوقاف وتوقع تنازلاً عن الأرض ونعطيك المليونين لأنها سوف تكون مسجداً، هذا مستخدم وغير متعلم، قال: أنا أبيع أرضاً سوف تكون مسجداً والله أستحي من الله، أنا أولى أن أقدمها لله منكم، يقول هذا الغني: ما صغرت في حياتي كما صغرت أمام هذا الإنسان، وإذا شخص أتى للشام من طريق درعا قبل دمشق باثنين كيلو متر يوجد جامع أطول مئذنة مئذنته، هذه أرض قدمها شخص فقير جداً لا يملك شروى نقير، ورثها من قريبه، وقريبه مات بحادث وقدمها لوجه الله، هذه بالشام. والحمد لله رب العالمين

أحاديث رمضان 1435 – خواطر إيمانية - الدرس ( 04 ) : عمر الإنسان قصير لا يستوعب الباطل . لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 2014-07-02

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد ، وعلى آل بيته الطيّبين الطاهرين ، وعلى صحابته الغر الميامين ، أمناء دعوته ، وقادة ألوِيَتِه ، وارضَ عنّا وعنهم يا ربّ العالمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم ، إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وُحول الشهوات إلى جنّات القربات. الأرض في الدنيا يرثها من يحسن إدارتها : أيها الأخوة الكرام ، قبل ان أبدأ الموضوع المقرر تعليق سريع على آية تليت بالصلاة : ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴾ [ سورة الأنبياء: 105] الذي يلفت النظر أن المفسرين فسروا كلمة ﴿الصَّالِحُونَ﴾ الأرض يرثها من يحسن إدارتها لا بالصلاح الديني ولكن بالصلاح في إدارة الأرض ، وكأن الأرض في الدنيا يرثها من يحسن إدارتها ، الدنيا لا الآخرة ، الدنيا تصلح بالكفر والعدل - كلام ابن تيمية- ولا تصلح بالإيمان والظلم : ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴾ [ سورة الأنبياء: 105] فالعبد الذي يصلح لإدارة الأرض الإدارة المادية هو الذي يتولاها ، فلذلك حينما يحسن إدارة الأرض يستخلفه الله ، الآية الدقيقة جداً : ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [ سورة النور: 55 ] هذا قانون ، الإشارة إلى هذا القانون : ﴿ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [ سورة النور: 55 ] ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [ سورة النور: 55 ] وأنا أنطلق دائماً من أن الحقيقة المُرّة أفضل ألف مَرّة من الوهم المريح ، نحن لسنا مستخلفين في الأرض هذه حقيقة مرة : ﴿ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ ﴾ [ سورة النور: 55 ] والدين الإسلامي ليس ممكناً في الأرض لكنه يواجه حرباً عالمية ثالثة كانت قبل حين تحت الطاولة والآن فوق الطاولة جهاراً نهاراً ، أي انتخابات تفرز إنساناً إسلامياً تلغى ، في الجزائر ، في مصر هكذا ، إذاً الدنيا تصلح بالكفر والعدل ولا تصلح بالإيمان والظلم ، هذا شأن الدنيا ، الآخرة لها نظام آخر . الحق واحد و الباطل متعدد : عمر الإنسان محدود وقصير يكفي لاستيعاب الحق فقط أيها الأخوة الكرام ، أنطلق في موضوع اليوم من أن عمر الإنسان قصير ، سنوات، ولأن عمره قصير لا يستطيع أن يستوعب الباطل ، أولاً : ارسم بين نقطتين خطاً هذا الخط مستقيم لو أردت أن ترسم خطاً مستقيماً آخر بين هاتين النقطتين يأتي الثاني فوق الأول تماماً والثالث فوق الثاني ، لو رسمت مليون خط مستقيم بين نقطتين كل هذه الخطوط تأتي فوق بعضها بعضاً لأن الحق لا يتعدد ، لذلك الحرب بين حقين لا تكون ، لأن الحق لا يتعدد، و الحرب بين حق وباطل لا تطول لأن الله مع الحق ، و الحرب بين باطلين لا تنتهي الباطل متعدد والحق واحد فإذا كانت الحرب بين فئتين لا تنتهي معنى ذلك أن كلا الطرفين ليس على الحق ، الحرب بين حقين لا تكون ، و بين حق وباطل لا تطول ، وبين باطلين لا تنتهي ، الحقيقة العمر قصير ، ومعنى قصير أن عمر الإنسان لا يستطيع أن يستوعب الباطل ، فإذا رمزنا إلى الحق بخط مسقيم بين نقطتين ، لو أجرينا محاولات لا تنتهي لحق آخر لا يوجد حق آخر لأن الحق واحد ، لكن ممكن أن نرسم مليون خط منحن ومنكسر بين نقطتين ، فالباطل متعدد ، فالآية الكريمة ملمح دقيق : ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ﴾ [ سورة الأنعام: 153 ] الحق واحد ، و الباطل متعدد ، هناك مليون باطل ، كل إنسان يفكر تفكيراً بخلاف منهج الله فتفكيره باطل ، والانحراف أنواع ، فلذلك الحرب بين حقين لا تكون ، و بين حق وباطل لا تطول ، وبين باطلين لا تنتهي . على الإنسان اصطفاء الشيء النافع لأن العمر قصير : الحق واحد ما دام العمر قصيراً فلا بد من أن أختار في هذا العمر القصير الموضوع الغير متعدد وهو الحق ، العمر يكفي لاستيعاب الحق ، وكل ما سوى هذا الحق باطل ، الحق واحد، فالبطولة لا أن أجهد في استيعاب الباطل ، أنا أقول لكم : ولا مليون سنة الآن تكفي لاستيعاب الباطل ، هناك مليون باطل ، باطل عقدي ، باطل سلوكي ، باطل اجتماعي ، باطل نفسي ، بالمناسبة الحق ورد في القرآن مئات المرات ، الحق الشيء الثابت والهادف ، أحياناً ننشئ جامعة لابد أن نكون اصطفائيين ونتعلم المعلومة التي توصلنا إلى الجنة بناؤها جيد جداً من الحجر ، لأن هذه الجامعة ممكن أن تدوم خمسمئة عام ، هناك جامعات في أوربا عمرها خمسمئة عام لكن إنشاء السيرك من قماش عمره يقدر بأسبوعين أو ثلاثة ما من داع للبناء ، السيرك بناء مؤقت فالباطل كالسيرك والحق كالجامعة : ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴾ [ سورة الأنبياء: 105] لإدارتها ، فلذلك ما دام العمر محدوداً فيجب أن أختار مثال الذي ينزل بالمظلة يمكن أن يجهل شكل المظلة يجب أن تصطفي من الأصدقاء من ينهض بك إلى الله حاله يا ترى هل شكلها دائري ؟ بيضوي ؟ مربع ؟ مستطيل ؟ يمكن أن يجهل نوع القماش ، خيوط صناعية أم طبيعية ، يا ترى ما نوع القماش ؟ خيط طبيعي أم صناعي ؟ ما لونها ؟ لا يعلم ، كم عدد الحبال ؟ عشر معلومات لا يعلمها إطلاقاً ، لكنه إذا جهل شيئاً واحداً ينزل ميتاً ، طريقة فتحها ، هذا ما سماه العلماء ما ينبغي أن يُعلم بالضرورة . بحياتنا مليون مليون معلومة أنا بحاجة إلى معلومة تصل بي إلى الجنة ، فأنا يجب أن أصطفي ، بالمناسبة ما كل كتاب يقرأ ، ما كل قصة تقرأ ، أنا عمري محدود ينبغي ان أختار الشيء النافع . مثل آخر : مكتبة من الأرض إلى السقف أربعة جدران وأنا عندي بعد أسبوعين امتحان بمادة صعبة جداً ، ولهذه المادة الصعبة كتاب مقرر ، وهذا الكتاب أحد كتب هذه المكتبة ، فأنا بطولتي لا أن أختار قصة من هذه المكتبة وأقرأها ، يجب أن أختار الكتاب المقرر . لا بد من أن تصطفي ما تقرأ ، ما تشاهد ، لا بد من أن تصطفي الصديق الذي تنتفع به ، لا تصاحب إلا من ينهض بك إلى الله حاله ، ويدلك على الله مقاله ، صاحب إنساناً تنتفع بعلمه أو بأخلاقه ، العمر قصير ، والأمد دقيق ، والمهمة كبيرة جداً ، فهذا الإنسان حينما يعلم قيمة الوقت يفلح . الربح في الدنيا أن أهتم بكل شيء ينفعني : ينجو من الخسارة من ينتفع بكل لحظة من عمره عندنا علم اسمه إدارة الوقت ، الوقت يدار إدارة ذكية ننتفع بكل ثانية ، وإدارة غبية، فهذا الوقت ينفق استهلاكاً ، أو ينفق استثماراً : ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾ [ سورة العصر: 1-2] جواب القسم خاسر لأن مضي الزمن يستهلكه ، لكنه ينجو من هذه الخسارة : ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [ سورة العصر:3] هذا الكلام لكل واحد من الأخوة الحاضرين وأنا معكم : أي عمل أفعله ، أي نشاط أمارسه ، أي موضوع أهتم به ، يجب أن يكون ضمن الخطة التي أرادها الله عز وجل ، فلا بد من أن أكون رابحاً في الدنيا ، الربح في الدنيا أن أهتم بموضوع ينفعني ، أن أهتم بالكتاب المقرر لا معنى لوجود الإنسان من دون منهج يسير عليه إنه القرآن الكريم ، هذا الكتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، القرآن كون ناطق ، والنبي قرآن يمشي ، والكون قرآن صامت ، هذا الكتاب منهجنا ، هذا الكتاب طريقنا ، هذا الكتاب من عند الخالق ، فيه تعليمات التشغيل والصيانة ، كل واحد منكم لو اشترى آلة بالغة التعقيد غالية الثمن عظيمة النفع ، مثلاً الآن هناك أجهزة لتحليل الدم تأخذ نقطة دم من المريض توضع في الجهاز بضغطة على الزر يعطيك اثني عشر تحليلاً بثانية ، إذا كان عندك مئتا مريض باليوم ، وكل مريض ألف ، وكل ألف كبسة زر ، هذا الجهاز مهم جداً ، لو أن الشركة أرسلت لك هذا الجهاز ولم ترسل تعليمات التشغيل فهناك مشكلة كبيرة إن شغلته من دون تعليمات أفسدته ، وإن خفت عليه جمدت ثمنه ، أليست هذه التعليمات أهم من الجهاز ؟ دقق في قوله تعالى : ﴿ الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآَنَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴾ [سورة الرحمن: 1-3] أيعقل أن يعلم الإنسان القرآن قبل أن يخلق ؟ مستحيل ، العلماء قالوا : هذا ترتيب رتبي لا ترتيب زمني ، أي لا معنى لوجود الإنسان من دون منهج يسير عليه ، هذا المنهج من عند الصانع ، والجهة الوحيدة التي ينبغي أن تتبع تعليماتها هي الجهة الصانعة الوحيدة : ﴿ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾ [ سورة فاطر : 14 ] من حرص على سلامته و سعادته اتبع تعليمات الصانع : سامحومني بهذه الكلمة انطلاقاً من أنانية الإنسان ، من حبه لذاته ، من حرصه على سلامته وسعادته يحصل المرء السعادة عندما يتيقن بأن الشرع هو ضمان لسلامته ينبغي أن يتبع تعليمات الصانع ، ليس موضوع أنا عبدت الله ، أنا استقمت ، أنا عملت ، أنت أغلى آلة في الأرض ، أعقد آلة في الكون ، تعقيد إعجاز لا تعقيد عجز، ولهذه الآلة صانع عظيم ، ولهذا الصانع العظيم تعليمات التشغيل والصيانة ، فانطلاقاً وأكرر مرة ثانية من أنانيتك ، من حبك لذاتك ، من حبك لسلامتك ولسعادتك ، ينبغي أن تتبع تعليمات الصانع ، بربكم إنسان يمشي بفلاة وجد لوحة كتب عليها : حقل ألغام ممنوع التجاوز ، هل تعد هذه اللوحة حداً لحرية هذا الإنسان أم ضماناً لسلامته ؟ في اللحظة التي تتيقن فيها أن هذا الشرع ضمان لسلامتك ، ضمان لسعادتك ، ضمان لاستقرارك ، ضمان للتوفيق ، ضمان للنجاح ، يا أخوان النجاح مسعد جداً ، وهذه الدنيا كما قال الله عز وجل : الدنيا رائعة عندما تكون في طاعة الله ﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾ [ سورة الرحمن: 46] بعض علماء التفسير قالوا : جنة في الدنيا وجنة في الآخرة . أقول لكل أخ كريم : إذا طبقت منهج الله إن لم تقل : أنا أسعد إنسان على وجه الأرض إلا أن يكون أحد هؤلاء البشر أتقى مني ففي إيمانك خلل ، أنا أسعد إنسان ، الدنيا جنة ، رائعة في طاعة الله ، شاب ضبط نفسه قبل الزواج ، الله رزقه زوجة صالحة ، كنت مرة في تركيا وأوصلني أخ كريم إلى المطار ، الذي أوصلني سائق السيارة صديقه لا يتكلم العربية قلت له : اسأل صديقك هل هو متزوج ؟ سأله قال : لست متزوجاً ، قلت له : قل لصديقك : الشيخ يدعو لك بزوجة صالحة تسرك إن نظرت إليها ، وتحفظك إن غبت عنها ، وتطيعك إن أمرتها ، فقال له : أتمنى أن أوصله إلى الشام لا إلى المطار . إذا إنسان وفق بزواجه أنا أتكلم مع الشباب : (( إِنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ )) [النسائي عن عمرو بن العاص ] فإذا غض الإنسان بصره ، و ضبط نفسه - أنا أخاطب الشباب - أكبر مكافأة له زوجة صالحة ، يسعد بها وتسعد به . بطولة الإنسان أن يبحث عن الحقيقة في وقت مبكر : فيا أيها الأخوة الكرام ، نحن نتمنى أن هذا العمر المحدود أن نشغله بالشيء النافع بعد الموت البطولة أن تبحث عن الحقيقة في وقت مبكر أنا أمشي بطريق ، أنا أستهلك الزمن إنفاقاً استهلاكياً كشأن معظم الناس ، نأكل ونشرب ونسمر ليلاً وننام ، و نفعل ذلك أيضاً في اليوم الثاني إلى أن نفاجأ بعرض صحي طارئ ينتهي بالموت ، ماذا يوجد في المطارات ؟ بوابات خروج ، وكل واحد منا له بوابة خروج يخرج منها ، فالبطولة أن نعيش هذا الحدث الخطير ، النقلة من فوق الأرض إلى تحت الأرض، النقلة إلى الدار الآخرة ، هذه تحتاج إلى إعداد ، والإعداد ضمن إمكانيتك : ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا ﴾ [ سورة البقرة: 286 ] ما من شهوة - والكلام للشباب - أودعها الله فيك ، إلا جعل لها قناة نظيفة تسري خلالها ، ما من شهوة أودعها الله بالإنسان إلا جعل لها قناة نظيفة تسري خلالها ، فالبطولة أن تبحث عن الحقيقة في وقت مبكر ، أي ما من شيء أحب إلى الله تعالى من شاب نشأ في طاعة الله . أول حياتك أنت الآن تخطط لحياتك قد يكون زواجك إسلامياً ، فيه سعادة ، فيه طهر ، فيه راحة نفسية ، تخطط لعمل ينفع الناس ، هناك أعمال تؤذي الناس لا تنفعهم ، وهناك أعمال تنفعهم ، وأنا أقول لك كلمتين أيها الشاب : ألصق شيء بحياتك زوجتك وحرفتك ، فإذا أحسنت اختيار الزوجة والحرفة نجحت في الدنيا ، والنجاح في الدنيا ضمن منهج الله أحد أسباب النجاح في الآخرة . والحمد لله رب العالمين

أمثال القرأن الكريم

أحاديث رمضان 1431 - أمثال القرأن الكريم - الدرس (05-34) : قال تعالى ( أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج ....) لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 2010-08-17 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، وعلى صحابته الغر الميامين، أمناء دعوته، وقادة ألويته، وارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين. الله عز وجل رحمة منه بعباده أرسل الأنبياء والمرسلين : أيها الأخوة، الآية الكريمة: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآَنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [سورة النور] من رحمة الله عز وجل بعباده أن أرسل لهم الأنبياء والمرسلين لهدايتهم تتمة هذه الآية: ﴿ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [سورة النور] أيها الأخوة الكرام، لا بد من تقديم لشرح هذه الآية، الله عز وجل رحمة منه بعباده أرسل الأنبياء والمرسلين، لكن تصور إنساناً يقول: أنا رسول الله، معه منهج، والمنهج افعل ولا تفعل، فيه تحريم، والذي ألف الحياة من دون ضابط يرفض هذا المنهج، والدليل الآية الكريمة: ﴿ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً ﴾ [سورة الرعد الآية:43] المعجزات هي شهادة الله لأنبيائه ورسله أنهم أنبياؤه ورسله : السؤال: كيف يشهد الله لعباده أن هذا الإنسان الذي أرسله لهم هو رسوله؟ لا بد من أن يشهد له بالرسالة، لتكون هذه الرسالة دليلاً على نبوته، الأنبياء السابقون شهد الله لهم بالرسالة عن طريق معجزات حسية، وتعريف المعجزات الحسية: أنها خرق لنواميس الكون، فسيدنا عيسى أحيا الميت، وهذا فوق إمكان كل البشر القرآن الكريم هو من أعظم المعجزات التي أيد الله عز وجل بها نبيه محمد سيدنا موسى ضرب البحر بعصاه فأصبح طريقاً يبساً، سيدنا إبراهيم وضع في النار فلم يحترق، هذه المعجزات الحسية هي في حقيقتها شهادة الله لأنبيائه ورسله أنهم أنبياؤه ورسله. لكن الأمر مع رسول الله مختلف، النبي عليه الصلاة والسلام ليس كبقية الأنبياء أرسلهم الله لأقوامهم فحسب، النبي عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء والمرسلين، وبعثته خاتمة البعثات، وكتابه خاتم الكتب، فلا بد من أن تكون معجزته ليست حسية، بل علمية مستمرة، لأن المعجزة الحسية كتألق عود الثقاب تألقت وانطفأت، فأصبحت خبراً يصدقه من يصدقه، ويكذبه من يكذبه، أي شيء وقع وانتهى، لكن النبي الذي سيأتي بعده يأتي بمعجزه أخرى، إلا أن الأمر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مختلف أشد الاختلاف، هو خاتم الأنبياء والمرسلين، بعثته خاتمة البعثات، كتابه خاتم الكتب، كيف تكون المعجزة مستمرة؟ لن تكون مستمرة إلا إذا كانت علمية. الله عز وجل الذي خلق الكون هو الذي أنزل القرآن الكريم : لذلك في هذا القرآن الكريم الذي بين أيدينا آيات كثيرة تزيد عن ألف وثلاثمئة آية تتحدث عن الكون، لكن بعض هذه الآيات وقد أقول معظمها ليست حديثاً عن قوانين الكون، بل سبقاً علمياً لهذه القوانين، أي: قرآن نزل قبل ألف وأربعمئة عام، فيه إشارات إلى حقائق علمية تمّ كشفها قبل عشر سنوات أو عشرين عاماً، فهذا دليل قطعي مفحم على أن الذي خلق الأكوان هو الذي أنزل هذا القرآن، مثلاً هناك قضية معقدة جداً، بعد مئات السنين أي بعد ألف وأربعمئة عام من تطور علم الأجنة توصل العلماء إلى أن الذي يحدد جنس الجنين ذكراً أم أنثى، ليست البويضة ولكنه الحوين "النطفة"، تفتح القرآن الكريم وتقرأ: ﴿ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى ﴾ [سورة النجم] إعجاز القران الكريم في علم الأجنة هذا الشيء توصل العلماء إليه بعد مئات السنين من البحث والدرس في علم الأجنة، بالقرآن الكريم إشارة فقط. صعد رائد فضاء إلى القمر، حينما كان هذا الرائد في طبقة الهواء التي تزيد عن خمسة و ستين ألف كيلو متر، لما تجاوز هذه الطبقة ودخل في الفضاء الخارجي، صاح بأعلى صوته: لقد أصبحنا عمياً، ما الذي حصل؟ لمحات باهرة حول ظلمة الفضاء في القران الكريم هناك حادثة فيزيائية موجودة ضمن الهواء اسمها انتثار الضوء، أي إذا سلطت أشعة الشمس على الهواء بعض ذرات الهواء تعكس هذه الأشعة إلى مكان آخر، يكون هناك حالة اسمها انتثار الضوء، قف أنت في النهار بمكان ليس فيه أشعة شمس لكن المكان مضيء، من أين جاء هذا الضوء؟ من انتثار الضوء، فلما تجاوز رواد الفضاء طبقة الهواء انعدم انتثار الضوء صار هناك ظلام دامس، عندئذ صاح رائد الفضاء في أعلى صوته في أول رحلة اسمها أبولو، في أول رحلة تخطى فيها الإنسان طبقة الهواء ودخل في الفراغ أو في الفضاء الخارجي، قال: لقد أصبحنا عمياً لا نرى شيئاً، كلام طيب هذا عرف قبل ثلاثين عاماً، أما أن تأتي آية في القرآن الكريم تشير لهذه الحادثة قبل غزو الفضاء، وقبل صعود الإنسان للقمر، هذا دليل قطعي مئة في المئة على أن الذي خلق الأكوان هو الذي أنزل هذا القرآن، الآية: ﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ ﴾ [سورة الحجر] هذا التطابق المذهل بين أحدث الكشوفات العلمية، وبين آية في كتاب نزل على النبي الكريم قبل ألف وأربعمئة عام، دليل قطعي على أن الذي خلق الأكوان هو الذي أنزل هذا القرآن. الآية التالية ينطبق مضمونها على أحدث الكشوفات العلمية : أخواننا الكرام، ﴿ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ ﴾ أي عميق، ﴿ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ أثبت القرآن وجود ظلمات في البحر العميق هناك حقائق في أعماق البحار، متى كشفت؟ كشفت بعد اختراع الغواصات، الإنسان في تاريخه الطويل ركب البحر على سفينة، أما أن يغوص في أعماق البحر بغواصة يرى كل شيء في الأعماق السحيقة هذا شيء جاء متأخراً. لذلك مضمون هذه الآية ينطبق تماماً على أحدث الكشوفات العلمية، لا أحد يعلم أن في البحر طبقة عليا وطبقة سفلى، البحر بحران؛ بحرٌ فوق وبحرٌ تحت، ولكل بحر موج، ولكل بحر تيارات مائية، لذلك الإنسان كما قرأت في الحرب العالمية الثانية اكتشف هذه التيارات المائية في أعماق البحار، ماذا فعل؟ أصبح بالغواصات ينزل إلى هذه الأعماق ويطفئ المحركات فتمشي، ينتقل من مكان إلى آخر من دون صوت محرك يكشف وجوده، في بحر آخر موج أول وثان وثالث، وهذا البحر الآخر ظلامٌ دامس، فأشعة الشمس ينعدم ضوءها كلياً فيما قرأت بعد مئتي متر، يقول لك: ظلمات ثلاثة ظلمة البحر، وظلمة الليل، وظلمة الموج، فالأمواج السفلية في الطبقة السفلى من البحر، له أمواج، وله خصائص، وله تيارات، وله حركة، لا علاقة لها بالبحر العلوي أبداً. لذلك الآية: ﴿ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ ﴾ أي عميق، هذا البحر الثاني ﴿ يغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ﴾ والدليل أن البحر العميق ﴿ إذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ﴾ ظلامٌ دامس، ظلمة صماء بعد مئتي متر لا ترى شيئاً، لذلك الظلمات الثلاثة قالوا: ظلمة الليل، وظلمة أعماق البحر، وظلمة قلب الحوت، ما كان هذا النبي في حوت فهناك ظلمات ثلاثة، ظلمة بطن الحوت، وظلمة أعماق البحر، وظلمة الليل، ﴿ بعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ الإعجاز العلمي شهادة الله لمحمد صلى الله عليه وسلم أن هذا القرآن كلامه : أخوتنا الكرام، الموضوعات العلمية في القرآن الكريم مبثوثة بألف وثلاثمئة آية، لكن بعض هذه الآيات وقد تصل إلى نصفها فضلاً عن أنها موضوعات علمية هي موضوعات إعجازية، لأن النبي الكريم شهادة الله له أنه نبيه ليست المعجزات الحسية، ولكن هذه الآيات الكونية في القرآن الكريم، بأي علم من علوم الأرض، العلوم تطورت وتطورت وتطورت، حتى استقرت الآن بوضع متقدم جداً، تأتي آية في كتاب الله تشير إلى هذا الوضع الأخير المتقدم، معنى ذالك أن الله الذي خلق الأكوان هو الذي أنزل هذا القرآن. من إعجاز الله في الكون أن جعل كل جرم يدور في فلكه إذاً في القرآن الكريم ألف وثلاثمئة آية تتحدث عن الكون، معظم هذه الآيات أو نصفها في الإعجاز العلمي، والإعجاز العلمي شهادة الله لهذا النبي الكريم أن هذا القرآن كلامه، والأدلة كثيرة كقوله تعالى : ﴿ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾ [سورة يس] هذه الذرة، كل شيء بالكون فيه كهارب تدور حول نقطة، ﴿ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾ في خلق الإنسان ﴿ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى ﴾ تقرأ في سورة النحل: ﴿ َالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ﴾ [سورة النحل الآية:8] الحديث عن سيارة، وعن طائرة، وعن سفينة، أو عن غواصة، مع نزول القرآن لا معنى له إطلاقاً، يقول لك: ﴿ َالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ﴾ يأتي إنسان راكب طائرة، أحدث طائرة تسع أربعمئة وخمسين راكباً كأنك في البيت، على ارتفاع أربعين ألف قدم مقعد وثير يصبح سريراً، أمامك كل شيء، صحف، مجلات، أمامك قنوات، فضائيات، فتح القرآن: ﴿ َالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا ﴾ لا بغل، ولا خيل، ولا حمار، هذه طائرة " 777"، أكمل الآية: ﴿ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [سورة النحل الآية:8] معنى ذلك أن هذا القرآن كلام خالق الأكوان، الله عز وجل يعلم ما سيكون، علم ما كان وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف كان يكون، قال: ﴿ َالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ﴾ لولا هذه التتمة لكان هذا القرآن كلام سيدنا محمد، بحياته هناك خيل وبغال وحمير فقط، لا يوجد طائرات، ولا غواصات، ولا سيارات، لأن الله عز وجل يقول: ﴿ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ هذه غطت وسائل النقل المتطورة. والحمد لله رب العالمين

Fonctions cachées de Windows XP

Fonctions cachées de Windows XP

This demo page was built in relation to this post: CSS3 properties: shadows!

Fonctions cachées de Windows XP Page 1/1 26 outils (non exhaustifs) dans les "cartons" de Windows XP (les dossiers système ou encore cachés derrière certains menus) C'est un "Voyage au bout du système" On y trouve quelques reliquats des anciennes versions de Windows qui y sont bien cachées. Pour les découvrir, il faut parfois intervenir dans la base de registre. L’on en revient avec un trésor fait de programmes et fonctions utiles, amusantes ou (et) pratiques, que l'on va utiliser...ou pas. Informez-vous sur votre système Solution 1 Tapez"msinfo32" (sans les guillemets) dans la ligne de commandes et cliquez, pour plus de détails, sur chaque élément. Solution 2 "démarrer" -> "Tous les programmes" -> "Accessoires" -> "Outils Système" -> "Informations système" Diagnostiquer/modifier le démarrage de Windows Accès : Bouton "démarrer" -> "Exécuter" -> tapez "msconfig" (sans les guillemets) -> Bouton "OK" ou touche [Entrée] du clavier L'Utilitaire de configuration système s'ouvre. En passant d’un onglet à l’autre, on peut forcer le démarrage en mode diagnostic (Onglet "Général") ou empêcher l’affichage du logo de Windows lors du démarrage BOOT.INI -> /NOGUIBOOT Renommer plusieurs fichiers à la fois Accès : Dans le poste de travail ou l'Explorateur Windows. Pour renommer des fichiers (par ex. photos transférées sur l’ordinateur) en les nommant comme on le souhaite (par ex. "Photos de Raminagrobis"...) : Sélectionner toutes les photos à renommer (clic sur la première en tenant appuyée la touche 'shift' le temps de sélectionner la dernière) Appuyer sur la touche "F2'" Un des fichiers apparaît en surligné : Modifier l’intitulé -> Entrée. Non seulement les fichiers auront tous le nom souhaité, mais il sera suivi d’un numéro. Choisir la destination des fichiers Si l’on veut personnaliser "Envoyer vers". Lorsque l’on fait un clic droit de souris sur une icône, le fichier est envoyé à un programme ou copié dans un dossier. Pour créer de nouveaux raccourcis permettant de personnaliser ce menu : Accès : Bouton "démarrer" -> "Exécuter" -> tapez "sendto" (sans les guillemets) -> Bouton "OK" ou touche [Entrée] du clavier Une fenêtre s’ouvre permettant de les créer. Retrouver les logiciels au démarrage Pour éviter le lancement répété lorsque l’on utilise souvent les mêmes logiciels, la veille prolongée permet de retrouver l’ordinateur tel qu’il était lorsqu'il a été éteint et par conséquent de conserver tous les logiciels et documents qui étaient en cours. "démarrer" -> "Arrêter l'ordinateur". Maintenez la touche " Majuscule" enfoncée, le bouton "Mettre en veille" devient "Veille prolongée". Un clic dessus pour éteindre. Au redémarrage, les fenêtres qui étaient ouvertes réapparaîtront. Un bémol : Il faut impérativement éteindre l’ordinateur de façon, "classique" régulièrement afin de nettoyer la mémoire. A défaut, le PC ralentira ! Modifier la taille des "Miniatures" du mode d’Affichage Accès : Par la base de registre avec toutes les précautions que cela impose. Dans la clé HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Explorer\ Dans "l’Editeur de Registre" un double-clic sur la clé "HKEY_CURRENT_USER" Puis, un clic successif sur les petits "+" placés devant : "Software", "Microsoft", "Windows", "CurrentVersion". Cliquez sur la clé "Explorer" pour l'ouvrir Menu "Edition" -> "Nouveau" -> Valeur " DWORD" Nommez la nouvelle valeur "ThumbnailSize" (sans les guillemets) Double-cliquez dessus. Entrez une valeur décimale (entre 32 et 255),sachant que 96 est la valeur par défaut Réduire le panneau de contrôle du son Clic sur le haut-parleur dans le systray (barre des tâches, près de l’horloge). "Contrôle de volume" apparaît dans une fenêtre. Appuyer sur "Ctrl" + " S" elle sera réduite. Vérifier la version de Win. XP Accès : Bouton "démarrer" -> "Exécuter" -> tapez "winver" (sans les guillemets) -> Bouton "OK" ou touche [Entrée] du clavier Une fenêtre apparaît avec les informations y compris quel Service Pack est installé Accélérer le défilement des diaporamas Accès : Par la base de registre avec toutes les précautions que cela impose. Dans la clé HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Explorer\ShellImageView\ Dans "l’Editeur de Registre" double-clic sur la clé "HKEY_CURRENT_USER" puis sur les petits "+" placés devant : "Software", "Microsoft","CurrentVersion", "Explorer". Cliquez sur la clé "ShellImageView" pour l'ouvrir. Menu Edition -> Nouveau -> Valeur DWORD . Nommez la nouvelle valeur "TimeOut" (sans les guillemets) Double-cliquez dessus. Affectez-lui une valeur décimale comprise entre 1000 et 6000 correspondant au temps de pause de chaque image, exprimé en millisecondes. Nouvelle version de Windows Media Player Elle se connecte sans arrêt à Internet, prend un temps fou à démarrer, n’est pas évidente à utiliser. Pour revenir à la version précédente : Bouton "démarrer" -> "Exécuter" -> tapez "mplayer2" (sans les guillemets) -> Bouton "OK" ou touche [Entrée] du clavier Un inspecteur sur son ordinateur : " L’observateur d’événements" remplit cette mission de surveillance en tenant un journal d’information sur tout ce qui se passe sur le système et peut servir, si l’on a un jour un problème sur le micro à le résoudre. Pour l’afficher : Bouton "démarrer" -> "Exécuter" -> Tapez "eventvwr" (sans les guillemets) -> Bouton "OK" ou touche [Entrée] du clavier "Application", "Sécurité" ou "Système" (à gauche). Sur la partie droite, un double-clic sur l’événement pour obtenir ce que l’on veut savoir (Quand on est suffisamment " Pro" pour décoder...Ce qui n’est pas mon cas). Explications plus détaillées encore sur les liens hypertexte (lorsqu’il y en a). De polices de caractère personnalisées Modifier des caractères à l’envi...pour le plaisir On peut même les imprimer ( Dessiner ses caractères avec un pinceau, une brosse...le tout accompagné d’une aide détaillée) . Mais impossible de l’envoyer dans un e-mail, ni de l’afficher sur un autre ordinateur Pour lancer cette application : Bouton "démarrer" -> "Exécuter" -> Tapez "eudcedit" (sans les guillemets) -> Bouton "OK" ou touche [Entrée] du clavier Une fois le programme lancé : Fichier -> Liens de police -> Lier avec les polices sélectionnées. Choisir une police ou insérer son propre caractère -> Valider Edition -> Enregistrer le caractère. Pour l’insérer dans n’importe quel document (Word etc.) : Démarrer -> Tous les programmes -> Accessoires -> Outils Système -> Table des caractères. On y retrouve le caractère dans la police, là où il a été inséré. Le sélectionner -> Copier et le coller dans son document. Le Pare-feu intégré de Windows Un mouchard qui surveille et enregistre un journal de toutes les connections effectuées sur l’ordinateur en notre absence (sans interférence avec le pare-feu que l’on a installé) 1 - "démarrer" -> "Paramètres" -> "Connexions réseau". 2 - Dans la nouvelle fenêtre, un double-clic sur l’icône de la connexion Internet -> "Propriétés" -> "Avancé". Cocher la ligne " Protéger mon ordinateur et le réseau en limitant ou interdisant l’accès à cet ordinateur à partir d’Internet" 3 - Paramètres -> Journal de sécurité. Cocher l’option " Enregistrer les connexions réussies dans le journal" et noter l’emplacement du fichier " pfirewall.log" -> "OK" -> "OK" Pour vérifier le bien-fondé de ce mouchard : 1 - Se connecter et surfer sur Internet. 2 – Ouvrir le fichier "pfirewall.log" dont on a noté l’emplacement. Les informations sur toutes les connections s’affichent. La colonne "dst-ip" renferme les adresses IP des sites sur lesquels l’on a surfé. 3 – Recopier une de ces adresses précédée de http:// la barre d’adresse du navigateur -> [Entrée]. On verra immédiatement de quel site il s’agit. Dans les deux premières colonnes se trouvent la date et l’heure de chacune des connections Accélérer l'affichage des menus Si le délai d'attente énerve lorsque l'on se déplace dans un menu (par ex. le menu "Démarrer" pour afficher les sous-menus). Par la base de registre avec toutes les précautions que cela impose. Dans la clé HKEY_CURRENT_USER\Control Panel\Desktop\ Cliquez sur la clé « HKEY_CURRENT_USER, puis sur le petit"+" qui se trouve devant "Control Panel". Cliquez sur la clé "Desktop" pour l'ouvrir. Un double-clic sur la valeur "MenuShow-Delay". La valeur qui s'affiche est le temps d'attente par défaut exprimé en millisecondes. Modifier cette valeur en choisissant un nombre compris entre 100 et 4000 -> "OK" et fermez l'Editeur du Registre. Améliorer le Copier/Coller L’Album permet de conserver sur le disque dur le contenu copié dans le presse-papiers de Windows. Pour y accéder : Bouton "démarrer" -> "Exécuter" -> Tapez "clipbrd" (sans les guillemets) -> Bouton "OK" ou touche [Entrée] du clavier Dans la fenêtre qui s’ouvre s’affichent les dernières données copiées ou collées dans le presse-papier (texte ou image) "Edition" -> "Coller". L’Album demande un nom de page. Choisissez-en un en rapport avec ce que vous avez copié dans le presse-papier. Il est possible de répéter cette opération autant de fois que vous le souhaitez. Pour retrouver cette page, il suffit d’un double-clic sur son icône. Les données contenues sont stockées dans le presse-papier de Windows. Vous pouvez ensuite les coller dans un autre logiciel. Le petit "plus" est qu’elles sont conservées entre deux redémarrages successifs de Windows. Bien compresser Les "Dossiers compressés" de Windows XP permettent d'économiser de la place sur le disque dur et d'envoyer par courriel un plus grand nombre de fichiers. Il faut que le destinataire dispose également de Windows XP ou qu'il ait installé un logiciel de compression : Winrar ou Winzip (par ex.). Bouton "démarrer" -> "Exécuter" -> Tapez "iexpress" (sans les guillemets) -> Bouton "OK" ou touche [Entrée] du clavier Un assistant (anglophone) propose de créer des fichier auto extractible (qui se décompresseront en faisant un double-clic dessus) 1 - Sélectionner "Create new Selkf Extraction Directive File only" -> "Suivant". 2 - Choisissez un nom pour le fichier et sélectionnez "No prompt" -> "Do not display a license" -> "Add" et sélectionnez tous les fichiers à compresser. 3 - Laissez les options par défaut. Dans la fenêtre "Package Name and Options" mettez le nom et le chemin que vous souhaitez pour le fichier -> "Suivant" -> "Terminer" Regroupement de fenêtres Si vous ne souhaitez pas que Windows XP regroupe automatiquement en un seul bouton, plusieurs fenêtres ouvertes (Explorateur ou Internet Explorer), il est possible de désactiver cette fonction par l’icône "Barre de tâches" et menu " Démarrer" du " Panneau de Configuration" Mais il est également possible de contrôler le nombre de fenêtres similaires au-delà duquel Windows activera le regroupement. Accès : Par la base de registre avec toutes les précautions que cela impose. Dans la clé HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Explorer\Advanced\ 1 - Dans le volet de gauche, cliquer sur la clé : "HKEY_CURRENT_USER" puis successivement sur le petit "+" placé devant : "Software", "Microsoft", "Windows", "CurrentVersion", "Explorer". Cliquez sur la clé "Advanced" pour l'ouvrir. 2 – Edition -> Nouveau -> "Valeur DWORD" 3 – Nommez la nouvelle valeur "TaskbarGroupSize" (sans les guillemets). Un double-clic dessus. Dans la fenêtre qui s’ouvre, sélectionner "Décimale" et entrer dans "Données de la valeur" la limite souhaitée. 5 étant la valeur par défaut, 2 la valeur minimale -> "OK". Fermer l'Editeur du Registre. Editeur d’équations Il rassemble toutes les notations spécifiques aux formules mathématiques : Somme, produit, matrice, lettres grecques, symboles... L’on peut ensuite copier/coller ses expressions dans un traitement de texte pour les sauvegarder ou les imprimer. Pour accéder à l’éditeur, ouvrir le dossier : C:\Program Files\Fichiers communs\MicrosoftShared\Equation et un double-clic sur l’icône "eqnedt32.exe" Winchat Lorsque l’on est connecté en réseau sur deux ou plusieurs micros, Windows a prévu un logiciel de tchat; "Conversation". Pour le lancer : Bouton "démarrer" -> "Exécuter" -> Tapez "winchat" (sans les guillemets) -> Bouton "OK" ou touche [Entrée] du clavier Taper cette commande sur chacun des micros à relier. Menu "Communiquer" -> Numéroter » (fait apparaître la liste des micros disponibles). Un double-clic et l’on est en communication avec l’un d’eux CDs en en MP3 avec Windows Media Player Il encode les CDs Audio en VMA, mais permet également de créer des MP3 Accès : Par la base de registre avec toutes les précautions que cela impose. Dans la clé HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\MediaPlayer\ Attention ! Cette manipulation assez complexe n'est pas conseillée aux débutants. 1 – Ouvrir le lecteur. Dans le menu marqué d’un "?" -> Vérifiez la disponibilité des mises à jour du lecteur. 2 – Dans la base de registre. Double-clic sur la clé "HKEY_LOCAL_MACHINE" puis sur les petits "+" placés devant "Software", " Microsoft". Cliquez sur la clé "MediaPlayer" pour l'ouvrir. 3 - Si la sous-clé "Settings" existe, ouvrez-la (clic dessus). Si elle n'existe pas, il faut la créer : Clic bouton droit sur la clé "MediaPlayer" -> "Nouveau" –> "Clé". Nommez-la "Setting" (sans les guillemets). Ouvrez cette clé (clic dessus). 4 - Si la sous-clé "MP3Encoding" existe, ouvrez-la (clic dessus). Si elle n'existe pas, il faut la créer : Clic bouton droit sur la clé "Setting" -> "Nouveau" –> "Clé". Nommez-la "MP3Encoding" (sans les guillemets). Ouvrez cette clé (clic dessus). 5 – Si la valeur "LowRate" (panneau de droite) n'existe pas, il faut la créer : Menu " Edition" un clic sur " Nouveau" puis sur "Valeur DWORD" dans le menu contextuel. Nommez cette nouvelle valeur "LowRate". Double-clic dessus. Dans la partie "Base", sélectionner "Décimale". Dans la zone " Données de valeur" taper le nombre "56000" - > "OK" 7 – Si ces valeurs n'existent pas, répétez l’opération pour créer trois valeurs DWORD supplémentaires. : "Medium –Rate" (128000) "Medium-HighRate" (256000) et "High-Rate" (512000) 8 – Avant de pouvoir convertir les CDs en MP3, il faut installer un codec compatible avec Windows Media Player : http://www.windows-media.net/wmp/dvd/ Télécharger celui souhaité 9 – Menu "Outils" - "Options" (de WMP) , dérouler la liste des formats disponibles. Choisir le format MP3 et régler la qualité d’encodage Copier et déplacer les fichiers en un seul clic Accès : Par la base de registre avec toutes les précautions que cela impose. Dans la clé HKEY_CLASSES_ROOT\AllFilesystemObjects\shellex\ContextMenuHandlers\ Attention ! Cette manipulation assez complexe n'est pas conseillée aux débutants. 1 - Dans l'Editeur du Registre. Double-clic sur la clé "HKEY_CLASSES_ROOT", puis successivement sur le petit"+" placé devant "All-FilesystemObjects" et "shellex" 2 – Clic bouton droit de la souris sur la clé "ContextMenuHandlers" -> "Nouveau" -> Clé. La nommer "Copy To" (sans les guillemets ». Clic bouton droit de la souris sur la valeur (par défaut) qui apparaît -> "Modifier". 3 – Dans la boîte de dialogue, taper exactement {C2FBB630- 2971-11d1-A18C-00C04FD75D13} De la même façon, créer la clé "Move To" (sans les guillemets) et lui donner la valeur : {C2FBB631-2971-11d1-A18C-00C04FD75D13} Récupérer NetMeeting Ce petit logiciel a été un peu délaissé au profit de "Messenger". Bouton "démarrer" -> "Exécuter" -> Tapez "conf" (sans les guillemets) -> Bouton "OK" ou touche [Entrée] du clavier Répondez aux questions posées par l’assistant pour configurer NetMeeting. Clear-Type Concerne (ait ?) la lisibilité des textes affichés sur certains portable. Cette technologie aide parfois à l’améliorer. Pour activer la fonction : Sur le bureau, clic droit de la souris -> "Propriétés" -> "Apparences" -> "Effets" Dans la nouvelle fenêtre, sous la ligne "Utiliser la méthode suivante pour lisser les bords des polices écran" -> Clear-Type -> OK

Désactiver le graveur de Windows XP Lorsque l’on utilise un autre logiciel de gravure, la fonction de Windows XP ne sert plus, mais utilise de la mémoire et se met en marche dès que l’on insère un CD vierge dans le lecteur. Pour la désactiver deux solutions : A) Poste de travail -> clic droit de la souris sur l’icône du graveur -> "Propriétés" Dans la fenêtre qui s’ouvre -> "Enregistrement". Cochez la case "Désactiver l’écriture sur ce lecteur" -> "OK" B) Pour éviter qu’elle ne continue à consommer de la mémoire vive et la supprimer totalement : Dans la base de registre avec toutes les précautions que cela impose. Dans la clé HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Policies\Explorer\ 1 - Dans l'Editeur du Registre. Clic sur la clé "HKEY_CURRENT_USER" puis sur le petit"+" placé devant "Software", "Microsoft", "Windows", "CurrentVersion", "Policies". Cliquez sur la clé "Explorer" pour l'ouvrir. 2 – Menu Edition -> Nouveau -> valeur « DWORD. Nommer la nouvelle valeur "NoCD-Burning" (sans les guillemets). Double clic dessus et donnez-lui la valeur décimale 1 3 - Pour réactiver la fonction gravure, il suffira de supprimer la clé "NoCD-Burning". Désactiver les infos bulles : Elles sont utiles lorsque l’on s’approche pour la première fois d’un ordinateur. Mais deviennent très énervantes à force de s’afficher sans arrêt. Pour en venir à bout : Accès : Par la base de registre avec toutes les précautions que cela impose. Dans la clé HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Explorer\Advanced\ 1 - Taper la commande "regedit" (sans les guillemets) Dans le volet de gauche, cliquer sur la clé "HKEY_CURRENT_USER", puis successivement sur les petits "+" placés devant "Software", "Microsoft", "Windows", "CurrentVersion", "Explorer". Cliquez sur la clé "Advanced" pour l'ouvrir. 2 – Menu Edition -> Nouveau -> Valeur DWORD. La nommer "Enable-BalloonTips" (sans les guillemets). Dans le volet de droite, double-clic sur la nouvelle valeur et dans la fenêtre qui s’ouvre -> Decimale -> OK

خواطر إيمانية

أحاديث رمضان 1435 – خواطر إيمانية - الدرس ( 04 ) : عمر الإنسان قصير لا يستوعب الباطل . لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 2014-07-02 بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد ، وعلى آل بيته الطيّبين الطاهرين ، وعلى صحابته الغر الميامين ، أمناء دعوته ، وقادة ألوِيَتِه ، وارضَ عنّا وعنهم يا ربّ العالمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم ، إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وُحول الشهوات إلى جنّات القربات. الأرض في الدنيا يرثها من يحسن إدارتها : أيها الأخوة الكرام ، قبل ان أبدأ الموضوع المقرر تعليق سريع على آية تليت بالصلاة : ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴾ [ سورة الأنبياء: 105] الذي يلفت النظر أن المفسرين فسروا كلمة ﴿الصَّالِحُونَ﴾ الأرض يرثها من يحسن إدارتها لا بالصلاح الديني ولكن بالصلاح في إدارة الأرض ، وكأن الأرض في الدنيا يرثها من يحسن إدارتها ، الدنيا لا الآخرة ، الدنيا تصلح بالكفر والعدل - كلام ابن تيمية- ولا تصلح بالإيمان والظلم : ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴾ [ سورة الأنبياء: 105] فالعبد الذي يصلح لإدارة الأرض الإدارة المادية هو الذي يتولاها ، فلذلك حينما يحسن إدارة الأرض يستخلفه الله ، الآية الدقيقة جداً : ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [ سورة النور: 55 ] هذا قانون ، الإشارة إلى هذا القانون : ﴿ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [ سورة النور: 55 ] ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [ سورة النور: 55 ] وأنا أنطلق دائماً من أن الحقيقة المُرّة أفضل ألف مَرّة من الوهم المريح ، نحن لسنا مستخلفين في الأرض هذه حقيقة مرة : ﴿ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ ﴾ [ سورة النور: 55 ] والدين الإسلامي ليس ممكناً في الأرض لكنه يواجه حرباً عالمية ثالثة كانت قبل حين تحت الطاولة والآن فوق الطاولة جهاراً نهاراً ، أي انتخابات تفرز إنساناً إسلامياً تلغى ، في الجزائر ، في مصر هكذا ، إذاً الدنيا تصلح بالكفر والعدل ولا تصلح بالإيمان والظلم ، هذا شأن الدنيا ، الآخرة لها نظام آخر . الحق واحد و الباطل متعدد : عمر الإنسان محدود وقصير يكفي لاستيعاب الحق فقط أيها الأخوة الكرام ، أنطلق في موضوع اليوم من أن عمر الإنسان قصير ، سنوات، ولأن عمره قصير لا يستطيع أن يستوعب الباطل ، أولاً : ارسم بين نقطتين خطاً هذا الخط مستقيم لو أردت أن ترسم خطاً مستقيماً آخر بين هاتين النقطتين يأتي الثاني فوق الأول تماماً والثالث فوق الثاني ، لو رسمت مليون خط مستقيم بين نقطتين كل هذه الخطوط تأتي فوق بعضها بعضاً لأن الحق لا يتعدد ، لذلك الحرب بين حقين لا تكون ، لأن الحق لا يتعدد، و الحرب بين حق وباطل لا تطول لأن الله مع الحق ، و الحرب بين باطلين لا تنتهي الباطل متعدد والحق واحد فإذا كانت الحرب بين فئتين لا تنتهي معنى ذلك أن كلا الطرفين ليس على الحق ، الحرب بين حقين لا تكون ، و بين حق وباطل لا تطول ، وبين باطلين لا تنتهي ، الحقيقة العمر قصير ، ومعنى قصير أن عمر الإنسان لا يستطيع أن يستوعب الباطل ، فإذا رمزنا إلى الحق بخط مسقيم بين نقطتين ، لو أجرينا محاولات لا تنتهي لحق آخر لا يوجد حق آخر لأن الحق واحد ، لكن ممكن أن نرسم مليون خط منحن ومنكسر بين نقطتين ، فالباطل متعدد ، فالآية الكريمة ملمح دقيق : ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ﴾ [ سورة الأنعام: 153 ] الحق واحد ، و الباطل متعدد ، هناك مليون باطل ، كل إنسان يفكر تفكيراً بخلاف منهج الله فتفكيره باطل ، والانحراف أنواع ، فلذلك الحرب بين حقين لا تكون ، و بين حق وباطل لا تطول ، وبين باطلين لا تنتهي . على الإنسان اصطفاء الشيء النافع لأن العمر قصير : الحق واحد ما دام العمر قصيراً فلا بد من أن أختار في هذا العمر القصير الموضوع الغير متعدد وهو الحق ، العمر يكفي لاستيعاب الحق ، وكل ما سوى هذا الحق باطل ، الحق واحد، فالبطولة لا أن أجهد في استيعاب الباطل ، أنا أقول لكم : ولا مليون سنة الآن تكفي لاستيعاب الباطل ، هناك مليون باطل ، باطل عقدي ، باطل سلوكي ، باطل اجتماعي ، باطل نفسي ، بالمناسبة الحق ورد في القرآن مئات المرات ، الحق الشيء الثابت والهادف ، أحياناً ننشئ جامعة لابد أن نكون اصطفائيين ونتعلم المعلومة التي توصلنا إلى الجنة بناؤها جيد جداً من الحجر ، لأن هذه الجامعة ممكن أن تدوم خمسمئة عام ، هناك جامعات في أوربا عمرها خمسمئة عام لكن إنشاء السيرك من قماش عمره يقدر بأسبوعين أو ثلاثة ما من داع للبناء ، السيرك بناء مؤقت فالباطل كالسيرك والحق كالجامعة : ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴾ [ سورة الأنبياء: 105] لإدارتها ، فلذلك ما دام العمر محدوداً فيجب أن أختار مثال الذي ينزل بالمظلة يمكن أن يجهل شكل المظلة يجب أن تصطفي من الأصدقاء من ينهض بك إلى الله حاله يا ترى هل شكلها دائري ؟ بيضوي ؟ مربع ؟ مستطيل ؟ يمكن أن يجهل نوع القماش ، خيوط صناعية أم طبيعية ، يا ترى ما نوع القماش ؟ خيط طبيعي أم صناعي ؟ ما لونها ؟ لا يعلم ، كم عدد الحبال ؟ عشر معلومات لا يعلمها إطلاقاً ، لكنه إذا جهل شيئاً واحداً ينزل ميتاً ، طريقة فتحها ، هذا ما سماه العلماء ما ينبغي أن يُعلم بالضرورة . بحياتنا مليون مليون معلومة أنا بحاجة إلى معلومة تصل بي إلى الجنة ، فأنا يجب أن أصطفي ، بالمناسبة ما كل كتاب يقرأ ، ما كل قصة تقرأ ، أنا عمري محدود ينبغي ان أختار الشيء النافع . مثل آخر : مكتبة من الأرض إلى السقف أربعة جدران وأنا عندي بعد أسبوعين امتحان بمادة صعبة جداً ، ولهذه المادة الصعبة كتاب مقرر ، وهذا الكتاب أحد كتب هذه المكتبة ، فأنا بطولتي لا أن أختار قصة من هذه المكتبة وأقرأها ، يجب أن أختار الكتاب المقرر . لا بد من أن تصطفي ما تقرأ ، ما تشاهد ، لا بد من أن تصطفي الصديق الذي تنتفع به ، لا تصاحب إلا من ينهض بك إلى الله حاله ، ويدلك على الله مقاله ، صاحب إنساناً تنتفع بعلمه أو بأخلاقه ، العمر قصير ، والأمد دقيق ، والمهمة كبيرة جداً ، فهذا الإنسان حينما يعلم قيمة الوقت يفلح . الربح في الدنيا أن أهتم بكل شيء ينفعني : ينجو من الخسارة من ينتفع بكل لحظة من عمره عندنا علم اسمه إدارة الوقت ، الوقت يدار إدارة ذكية ننتفع بكل ثانية ، وإدارة غبية، فهذا الوقت ينفق استهلاكاً ، أو ينفق استثماراً : ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾ [ سورة العصر: 1-2] جواب القسم خاسر لأن مضي الزمن يستهلكه ، لكنه ينجو من هذه الخسارة : ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [ سورة العصر:3] هذا الكلام لكل واحد من الأخوة الحاضرين وأنا معكم : أي عمل أفعله ، أي نشاط أمارسه ، أي موضوع أهتم به ، يجب أن يكون ضمن الخطة التي أرادها الله عز وجل ، فلا بد من أن أكون رابحاً في الدنيا ، الربح في الدنيا أن أهتم بموضوع ينفعني ، أن أهتم بالكتاب المقرر لا معنى لوجود الإنسان من دون منهج يسير عليه إنه القرآن الكريم ، هذا الكتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، القرآن كون ناطق ، والنبي قرآن يمشي ، والكون قرآن صامت ، هذا الكتاب منهجنا ، هذا الكتاب طريقنا ، هذا الكتاب من عند الخالق ، فيه تعليمات التشغيل والصيانة ، كل واحد منكم لو اشترى آلة بالغة التعقيد غالية الثمن عظيمة النفع ، مثلاً الآن هناك أجهزة لتحليل الدم تأخذ نقطة دم من المريض توضع في الجهاز بضغطة على الزر يعطيك اثني عشر تحليلاً بثانية ، إذا كان عندك مئتا مريض باليوم ، وكل مريض ألف ، وكل ألف كبسة زر ، هذا الجهاز مهم جداً ، لو أن الشركة أرسلت لك هذا الجهاز ولم ترسل تعليمات التشغيل فهناك مشكلة كبيرة إن شغلته من دون تعليمات أفسدته ، وإن خفت عليه جمدت ثمنه ، أليست هذه التعليمات أهم من الجهاز ؟ دقق في قوله تعالى : ﴿ الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآَنَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴾ [سورة الرحمن: 1-3] أيعقل أن يعلم الإنسان القرآن قبل أن يخلق ؟ مستحيل ، العلماء قالوا : هذا ترتيب رتبي لا ترتيب زمني ، أي لا معنى لوجود الإنسان من دون منهج يسير عليه ، هذا المنهج من عند الصانع ، والجهة الوحيدة التي ينبغي أن تتبع تعليماتها هي الجهة الصانعة الوحيدة : ﴿ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾ [ سورة فاطر : 14 ] من حرص على سلامته و سعادته اتبع تعليمات الصانع : سامحومني بهذه الكلمة انطلاقاً من أنانية الإنسان ، من حبه لذاته ، من حرصه على سلامته وسعادته يحصل المرء السعادة عندما يتيقن بأن الشرع هو ضمان لسلامته ينبغي أن يتبع تعليمات الصانع ، ليس موضوع أنا عبدت الله ، أنا استقمت ، أنا عملت ، أنت أغلى آلة في الأرض ، أعقد آلة في الكون ، تعقيد إعجاز لا تعقيد عجز، ولهذه الآلة صانع عظيم ، ولهذا الصانع العظيم تعليمات التشغيل والصيانة ، فانطلاقاً وأكرر مرة ثانية من أنانيتك ، من حبك لذاتك ، من حبك لسلامتك ولسعادتك ، ينبغي أن تتبع تعليمات الصانع ، بربكم إنسان يمشي بفلاة وجد لوحة كتب عليها : حقل ألغام ممنوع التجاوز ، هل تعد هذه اللوحة حداً لحرية هذا الإنسان أم ضماناً لسلامته ؟ في اللحظة التي تتيقن فيها أن هذا الشرع ضمان لسلامتك ، ضمان لسعادتك ، ضمان لاستقرارك ، ضمان للتوفيق ، ضمان للنجاح ، يا أخوان النجاح مسعد جداً ، وهذه الدنيا كما قال الله عز وجل : الدنيا رائعة عندما تكون في طاعة الله ﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾ [ سورة الرحمن: 46] بعض علماء التفسير قالوا : جنة في الدنيا وجنة في الآخرة . أقول لكل أخ كريم : إذا طبقت منهج الله إن لم تقل : أنا أسعد إنسان على وجه الأرض إلا أن يكون أحد هؤلاء البشر أتقى مني ففي إيمانك خلل ، أنا أسعد إنسان ، الدنيا جنة ، رائعة في طاعة الله ، شاب ضبط نفسه قبل الزواج ، الله رزقه زوجة صالحة ، كنت مرة في تركيا وأوصلني أخ كريم إلى المطار ، الذي أوصلني سائق السيارة صديقه لا يتكلم العربية قلت له : اسأل صديقك هل هو متزوج ؟ سأله قال : لست متزوجاً ، قلت له : قل لصديقك : الشيخ يدعو لك بزوجة صالحة تسرك إن نظرت إليها ، وتحفظك إن غبت عنها ، وتطيعك إن أمرتها ، فقال له : أتمنى أن أوصله إلى الشام لا إلى المطار . إذا إنسان وفق بزواجه أنا أتكلم مع الشباب : (( إِنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ )) [النسائي عن عمرو بن العاص ] فإذا غض الإنسان بصره ، و ضبط نفسه - أنا أخاطب الشباب - أكبر مكافأة له زوجة صالحة ، يسعد بها وتسعد به . بطولة الإنسان أن يبحث عن الحقيقة في وقت مبكر : فيا أيها الأخوة الكرام ، نحن نتمنى أن هذا العمر المحدود أن نشغله بالشيء النافع بعد الموت البطولة أن تبحث عن الحقيقة في وقت مبكر أنا أمشي بطريق ، أنا أستهلك الزمن إنفاقاً استهلاكياً كشأن معظم الناس ، نأكل ونشرب ونسمر ليلاً وننام ، و نفعل ذلك أيضاً في اليوم الثاني إلى أن نفاجأ بعرض صحي طارئ ينتهي بالموت ، ماذا يوجد في المطارات ؟ بوابات خروج ، وكل واحد منا له بوابة خروج يخرج منها ، فالبطولة أن نعيش هذا الحدث الخطير ، النقلة من فوق الأرض إلى تحت الأرض، النقلة إلى الدار الآخرة ، هذه تحتاج إلى إعداد ، والإعداد ضمن إمكانيتك : ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا ﴾ [ سورة البقرة: 286 ] ما من شهوة - والكلام للشباب - أودعها الله فيك ، إلا جعل لها قناة نظيفة تسري خلالها ، ما من شهوة أودعها الله بالإنسان إلا جعل لها قناة نظيفة تسري خلالها ، فالبطولة أن تبحث عن الحقيقة في وقت مبكر ، أي ما من شيء أحب إلى الله تعالى من شاب نشأ في طاعة الله . أول حياتك أنت الآن تخطط لحياتك قد يكون زواجك إسلامياً ، فيه سعادة ، فيه طهر ، فيه راحة نفسية ، تخطط لعمل ينفع الناس ، هناك أعمال تؤذي الناس لا تنفعهم ، وهناك أعمال تنفعهم ، وأنا أقول لك كلمتين أيها الشاب : ألصق شيء بحياتك زوجتك وحرفتك ، فإذا أحسنت اختيار الزوجة والحرفة نجحت في الدنيا ، والنجاح في الدنيا ضمن منهج الله أحد أسباب النجاح في الآخرة . والحمد لله رب العالمين